清風(fēng)丨以修身為本

發(fā)布時間：2024-01-29

中國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，其中一個重要方面就是非常強調(diào)自覺和自律，非常重視正心修身，如《大學(xué)》所說“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！毙奚怼R家、治國、平天下，其中修身是第一位的。

嚴(yán)于修身，就要認清自己。有位畫家在其創(chuàng)作的肖像畫里，許多成年人的肖像畫只畫出一只眼睛。別人問其是何用意。他說：“因為我用一只眼睛觀察周圍的世界，用另一只眼睛審視自己?！卑蠢碚f，每個人對自己應(yīng)該是最了解的，何需“用另一只眼睛審視自己”？原因在于，人們常常習(xí)慣于盯著別人的缺點，卻容易忽視自己的不足。正因此，人們視“人貴有自知之明”為寶貴品質(zhì)，把“認識自己”當(dāng)作嚴(yán)于修身的起點。認清自己要像魯迅先生那樣，“解剖自己并不比解剖別人留情面”；像陳毅元帥那樣，“第一想到不忘本，來自人民莫作惡。第二想到黨培養(yǎng)，無黨豈能有所作？第三想到衣食住，若無人民豈能活？第四想到雖有功，豈無過失應(yīng)慚怍。”

嚴(yán)于修身，就要審視自己。反躬自省，歷來深受推崇，孟子提倡“反求諸己”，朱熹主張“日省其身”。北宋宰相文彥博兒時因頑皮而屢犯錯，后自思改過，為自己備了兩個罐子，每天做了有益之事，就在罐子里放一粒紅豆；做了無益之事，就在另一個罐子里放一粒黑豆。他每天檢查紅豆和黑豆的數(shù)目，以此警醒自己，終于紅豆遠超黑豆。“人非圣賢，孰能無過？”關(guān)鍵是如何正視缺點、改正錯誤。如果總是采取鴕鳥埋頭式的諱疾忌醫(yī)，或者是掩耳盜鈴式的文過飾非，就可能小錯引發(fā)大錯，量變引起質(zhì)變，最終積重難返。審視自己，正視不足，勇于改過，才能不斷進步。

嚴(yán)于修身，就要提升自己。北宋名臣范仲淹每晚睡覺前進行“自計”，算一算當(dāng)天所做的事情與自己的俸祿是否相稱？明朝尚書楊鼎以“十思”為座右銘，常常檢視自己的德行。如此堅持不輟、形成自覺，終能成就人生，抵達高境。黨員干部嚴(yán)于修身，既要像古人那樣管住自己、管好自己，堅守人生的底線，也要固本培元增強黨性，在自我修煉、自我約束、自我改造中檢視、砥礪和提高，涵養(yǎng)共產(chǎn)黨人的浩然正氣。只有將嚴(yán)于修身與黨性修養(yǎng)融入一體，轉(zhuǎn)化為“躬身入局、日拱一卒”的行動，補足精神之鈣，煉就金剛不壞之身，才能不斷增強拒腐防變能力，永葆共產(chǎn)黨員的先進性和純潔性。

古語云：“君子為政之道，以修身為本。”面對社會上形形色色的誘惑，需嚴(yán)于律己、嚴(yán)于修身，以內(nèi)無妄思保證外無妄動，時刻保持頭腦清醒，自覺抵御各種腐朽思想的影響和侵蝕。反之，如果放縱自我，心靈防線就會失守，繼而處處潰塌，最終難免自毀前程。（向賢彪）

（來源：中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站）